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항상 중생을 수순(隨順)한다. 천주사 2012.12.10
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항상 중생을 수순(隨順)한다.


『선남자여, 또한 항상 중생을 수순(隨順)한다는 것은 진법계(眞法界) 허공계(虛空界) 시방세계(十方世界)에 있는 중생들이 가지가지 차별이 있으니, 이른바 알로 낳는 것, 태로 낳는 것, 습기로 낳는 것, 화해서 낳는 것들이 혹은 지수화풍(地水化風)을 의지하여 의지하여 살기도 하며 혹은 허공이나 초목이에 의지하여 살기도 하는 저 가지가지 생류(生類)의 몸과 형상과 모양과 수명과 종족과 이름과 심성과 지견과 욕망과 행동과 거동과 의복과 음식으로 마을이나 성읍이나 궁전에 처하며, 내지 모든 천룡팔부(天龍八部)와 인비인(人非人) 등과 발없는 것, 두발 가진 것, 네발 가진 것과 여러 발가진 것들이며, 빛깔 있는 것, 생각 있는 것, 생각 없는 것, 생각 있는 것도 아니요 생각 없는 것도 아닌 이러한 여러 가지 중생들을 내가 다 수순(隨順)하여 가지가지로 섬기며 공양하기를 부모와 같이 공경하며, 스승이나 아라한이나 내지 부처님과 조금도 다름없이 받들되, 병든 이에게는 어진 의원이 되고, 길 잃은 이에게는 바른 길을 가르치고, 어두운 밤중에는 광명이 되고, 가난한 이에게는 보배를 얻게 하나니, 보살이 이와 같이 평등의 일체중생을 이익하게 하는 것이니라.

어떠한 까닭인가. 만약 보살이 눙히 중생을 수순하면 곧 모든 부처님을 수순하고 공양함이 되며, 만약 중생을 존중히 받들어 섬기면 곧 여래를 존중히 받들어 섬김이 되며, 만약 중생으로 하여금 환희심이 나게 하면 곧 일체 여래로 하여금 환희하시게 함이니라.

모든 부처님께서는 대비심(大悲心)으로 체(體)를 삼으시는 까닭에 중생으로 인하여 대비심을 일으키고, 대비로 인하여 보리심(菩提心)을 발하고, 보리심으로 인하여 등정각(等正覺)을 이루시나니, 비유하건대 넓은 벌판 모래밭 가운데 한 그루 큰 나무가 있어 그 뿌리가 물을 만나면 잎이나 꽃이나 과실이 모두 무성 하는 것과 같아서 생사광야의 보리수왕도 또한 그러하니 일체중생으로 뿌리를 삼고, 여러 불보살로 꽃과 과실을 삼고, 대비의 물로 중생을 이익하게 하면 즉시에 여러 불보살의 지혜의 꽃과 과실이 성숙되느니라.

어떠한 까닭인가. 만약 보살들이 대비의 물로 중생을 이익하게 하면 곧 아뇩다라삼먁삼보리를 성취하는 까닭이니라. 그러므로 보리는 중생에 속하는 것인 만약 중생이 없으면 일체 보살이 마침내 무상정각(無上正覺)을 이루지 못하느니라.

선남자여, 너희들은 이 뜻을 마땅히 이렇게 알지니, 중생에게 마음이 평등하면 능히 원만한 대비를 성취하며, 대비심으로 중생을 수순하면 곧 부처님께 공양함을 성취하느니라. 보살이 이와 같이 중생을 수순하나니 허공계가 다하고, 중생의 업이 다하고, 중생의 번뇌가 다하여도 나의 이 수순은 다함이 없어, 생각생각 상속하고 끊임이 없되, 몸과 말과 뜻으로 짓는 일에 지치거나 싫어하는 생각이 없느니라.』 《보현행원품 9번째 서원 중생수순행(衆生隨順行)》

사실 절망은 자기만 생각할 때 쉽게 옵니다. 타인에 대해 생각하면 도울 일이 너무나 많습니다. 심리학자가 실험을 했습니다. 두 그룹의 아이들에게 돈을 주고 한 그룹은 영화도 보고 아이스크림도 사먹고 자신만을 위해서 쓰라고 했고, 한 그룹은 가난한 이들을 돕는데 쓰게 했는데 전자들은 지루해했지만, 후자들은 행복해했고, 얼굴엔 빛이 났다.” 고 했습니다.

2012.12.10.염화당 중홍
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