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입산 천주산사 2013.04.21
첨부화일 : 없음
입산


僧乎莫道靑山好 山好如何復出山
승호막도청산호 산호여하부출산

試看他日吾踪迹 一入靑山更不還
시간타일오종적 일입청산갱불환

<최고운 선생>


중아, 청산이 좋다고 말하지 말라.
산이 좋은데 왜 다시 산에서 나오는가.
뒷날 나의 자취를 잘 지켜보시오.
나는 한번 청산에 들어가서 다시는 나오지 않으리라.


해설 ;

최고운(崔孤雲)선생은 신라말기 중국에 가서 장원급제를 하고 중국에서 벼슬살이를 하다가 다시 신라에 돌아와서 한 때 한림학사를 지냈다. 기우러져 가는 신라의 국운을 뒤로하고 가야산에 들어가서 신선이 되었다는 이야기가 전한다. 자신은 세상과 인생을 버리고 비장한 각오로 입산을 하러 가야산에 들어가는데 산 어귀 홍류동에서 마침 하안거(夏安居) 해제를 하고 산을 내려오는 스님들을 만났다. 산이 좋아 세상을 버리고 산에 들어가서 도를 닦으면서 산다는 사람들이 다시 산을 내려오니 어처구니없는 일이었다. 그래서 고운선생은 각오한 바가 있어서 지은 시다. 그는 이 시를 짓고 가야산에 들어간 이후 다시는 세속에 내려오지 않고 뒷날 신선이 되었다는 말만 전해질 뿐이다. 그 징표로서 지금도 해인사에는 고운선생이 꽂아 두었던 지팡이가 학사대에 큰 나무로 자라있다. 해인사 건너편 산에는 그가 살았다는 고운암도 있다.

필자는 어려서 가야산 해인사에서 여러 해를 살았다. 고운선생의 지팡이가 꽂혀있는 학사대에서 수많은 시간을 서성이면서 보낸 경험이 있다. 강원을 거쳐 선방에 들어가서 이 시를 외면서 크게 깨닫기 전에는 산을 내려가지 않으리라는 결심을 하였다. 깨닫기 위해서 모든 인간적인 삶을 모두 포기하였다. 그러면서 이 시를 반야심경보다도 더 많이 읊조리면서 인간이기를 포기하고 또 포기하였다. 깨닫기를 다짐하고 또 다짐하였다. 붓글씨를 잘 써서 명필이 되어 보겠다고 하나 둘 모아서 아끼던 붓도 다 꺾어서 부엌에 버렸다. 그동안 생각이 나면 기록하고 또 기록해 두었던 노트도 여러 권 불살라버렸다. 참으로 깊은 인연이 있는 시다. 나를 지금의 나이게 하는데 큰 도움을 주었다. 특히 마지막 구절인 일입청산갱불환(一入靑山更不還)이라는 구절은 아마도 관세음보살의 명호만치나 외웠을 것이다.

산에 들어가서 다시는 나오지 않겠다는 결심이 어디 꼭 산을 의미하는 것이겠는가. 속되고 세속적인 가치관을 버리고 출세간적이며 성현의 삶에서 더 이상 물러서지 않겠다는 뜻이리라. 인생에 대한 진정 가치 있고 고귀한 삶의 길에서 물러서지 않겠다는 탈속하고 소박한 꿈이리라. 어려서 성인의 가르침을 접하면서 그 사상이 그대로 나의 가슴과 영혼에 유입이 되어 그와 같은 삶이 선망의 대상이었고 반드시 그렇게 성인들처럼 살겠다는 마음뿐이었을 것이다. 그러므로 어려서 세속의 물이 들기 전에 바람직한 교육을 시키는 것이 효과적이라는 뜻에서 불교에서는 전통적으로 늦깎이를 경계하고 동진출가를 높이 사는 것이다.


無比스님

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